1---Shuohua20130118 20:03 念 經最好也要有只管耕耘不问收获的心态
听众：我们现在念 經，虽然都会在每种功课之前去祈求相应的事情，但是是不是念 經的目的并不是为了求保佑，而是在与菩薩接气场，學习佛菩薩的智慧慈悲和思想？
臺 長：完全正确。我这次到墨尔本去，在机场碰到一个小女孩，她就跟我说：“臺 長，我天天求啊，我要求我自己的身份，求求求，为什么求得不灵？”很 简单，你知道为什么？因为她有所求而有所不求，因为你有所得而有所不得，无所得你才能得到，只管耕耘不问收获你一定能得到收获，她完全是求的她的身份，她 念 經也是为了身份，做功德也是，什么都是为了这个身份，最后她就得不到了。她命根当中没有，怎么得呢？你应该不断地种种子，“我不去求这个事情，我就是學佛修心，我回去我也无所谓，我在这里，我谢谢菩薩”， 抱着这种心你才能真正地得到这个种子（对。因为菩薩也不能改变我们的因果）对，命中没有的話，菩薩帮你硬拿一个来，也是因为你种了这个善因很大了，菩薩才 能帮你转换成（对。实际上我们如果得到了菩薩的智慧就可在菩薩的带领下自己去改变自己的命运）对了，只要这个方向正确，你当然能改变自己命运。所以为什么 臺 長叫你们不要执著于神通，就是让你们自己来改变自己的命运 （对。我感觉如果为了求得到才去念 經就像是走进了一个误区，导致信佛信得非常辛苦）你想想看，过去那些老爸爸老妈妈，求了一辈子都没求到，最后稀里糊涂两 腿一蹬走了，哎呀，菩薩怎么不救我？他根本不懂，怎么叫學佛，怎么叫求佛，他到了最后什么都不知道就离开了，因为他不知道，没有种子，你再浇花、再浇水、 再晒太阳，你也长不大，因为没有种子呀（是。我感觉如果要是有求的話，一定会越来越贪，一得不到就会产生烦恼，求不得本来就是人生八大苦之一）对了，完全 正确。（谢谢師 父，我觉得我们应该这样快乐地去學佛念 經吃素，就知道自己作为本来一个菩薩）就是不求呀，不要去求呀，你就好好地拜佛念 經，修炼自己，到了 一定的时候菩薩什么都会给你的，用不着你自己去求的，求来的是假的，随缘来的是真的（对对。不是为了得到而去學佛，而是把佛法当成与佛菩薩接气场的一个通 道，这样一旦得不到的話也不会怪罪佛菩薩不灵，相反如果一旦要是能得到就会更加感恩去精进地學）这就是人生一样的，你对人家好，你不要等人家说他怎么还不 对我好；你不要，你就对人家好，等到人家对你好的时候你就觉得他为什么对我这么好，我真的很开心，这世界上有这么好的人。实际上是因为你布施出去的，只不 过你把它忘了，你布施出去对人家好你都忘了，等到人家还报你的时候，回报你的时候你才感觉到这个世界多美丽，我没对人家怎么好，为什么他们都对我这么好， 听得懂了吗？
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2--Wenda20120601 32:26 念 經心态很重要
听众：我是哪个地方做得不够还是……
台 长：念 經的人心态必须好，心态不好的人念 經，身上的东西也不会消掉很快。就像一个人的身体素质要靠全方位的调节：睡觉要睡得好，平时吃东西要营养好，身体 要没有病灾，脑子要干净，没有那种压力……各种情况才造成他身体的良性循环。你天天骂人，又天天着急，又不停地求，这里又在念小fang子，你说这病会好吗？
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3---Wenda20120812A 44:17 念 經时心态要淳朴、干净、真诚，有感恩心
听 众：最近这两天我看了一档非常火爆的电视节目，是歌唱比赛，都是些二十岁左右的年轻人在唱，我觉得这些年轻人唱歌很真诚、很朴实、很纯真……您在给我们共 修组同xiu开示的时候说到：真诚里面有种很强大的力量，静里面也有种很强大的力量，念 經的时候心里要带着对觀世音菩薩感恩的心态。那我能不能把这些二十岁左 右孩子唱歌时非常向上、安静、纯真、朴实的状态用到念 經的感觉上面去？
臺 長：完全可以，就是应该这样。念 經的时候就是要淳朴、就是要干净、就是要真诚（那我们念 經时就要有非常朴实、非常纯真的感觉，也要有向上、相信的感觉，还要有非常感恩的那种状态）对。
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4--Wenda20120226B 49:21 念 經的时候欲望太强，效果并不好适得其反
听众：我儿子每天念大悲咒7遍，心经7遍，准提神咒21遍，往生咒21遍。他觉得他很努力了，但是學习成绩始终进步不了。
臺 長：你叫他其他经少念，心经多加一点，你叫他先念17遍。还有，你念 經的时候欲望太强，效果不好的，你给你儿子念 經的时候欲望太强，一个人不能欲望太强的。第一看你儿子的智商，他本身前世的元灵到底怎么样，好还是不好，聪明还是不聪明。这不一样的，很多父母亲要孩子學钢琴，孩子根本就不要弹，你说學得好吗？（我上星期帮他念2遍礼佛大忏悔文，小fang子一周帮他念7张，他上个星期觉得头很昏，脑子不清楚，是不是我给他念得太多了？）对了，我早就跟你说了，像你这种望子成龙“叭叭叭”拼命念 經，不好的。你看看你自己聪明不聪明你就知道了。你的智商不影响孩子的啊？你看看你到现在还是挺笨的，自以为聪明。你跟他说，叫他坚持一段时间就可以了。只有好好念 經啊，靠平时积累的，急不来的。
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5---Wenda20121019 01:12:51 念 經时的意念很重要——不能有“怎么还不灵啊”的想法
听众：臺 長，麻烦看一下我的功课……
臺 長：你这个人啊，现在讲話那种语气啊，就是“我已经念了这么多了，怎么还不灵啊，怎么还不灵啊！”你在念 經的时候千万不能有这种想法，有这种想法不灵的。
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6---Wenda20140608B 17:35 念 經时如何做到“空无”的状态
听众：師 父还说让我们念 經时把自己融化在宇宙里，请问師 父那是一种什么状态啊？
臺 長：融化在宇宙里，那就是空无的状态。什么叫“空”啊？就是思维非常的开阔，而且心中没有杂念、没有罣碍——“无罣碍故”，心胸像天空一样的开阔，像大海一样的广阔，这就是“空”。“无”是什么？我心中无私，我什么都没有自己的，就是别人，那这个人就是“无”的状态。明白了吗？（師 父，我试着去做了一下，但是每当这样做的时候我就总会觉得怎么地球那么多人在受苦，我总会挂念一些东西，反而做不到“空”）地球这么多人受苦，你罣碍了，就是说你从另外一个方向去理解一个问题。举个简单例子，師 父经常讲的，你去吃东西，一看桌子上就剩半个面包了，那有些人一看“怎么只有半个面包了”，真的难过得不得了，一看什么都没吃了；还有的人说，“哎呀，真好，还剩半个面包，我还能吃”。就是说不同的觀点看问题，明白了吗？（就是说我还没有全部放下是吧？）对。你要从积极的觀点上去看。有些人看见孩子功课不好，妈妈难过得不得了，在那里哭，爸爸一回来说：“嗨！我的儿子，我告诉你呀，比上次进步多了，虽然还没有及格，但是已经在进步了。”我告诉你，这个儿子只要鼓励鼓励他，他一定还会再努力，一定能成功的。那就是爸爸跟妈妈不同的觀点，明白了吗？（明白了，師 父）
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7---Wenda20121012 19:02 不去追求念 經的感应
听众：我们修了一段时间了，好像没什么感应啊，其他的同xiu都会有一些感应。
台 长：你以为感应一定是好的啊？感应得好的話，那么是好事情；感应得坏的，那是坏事情，你现在没感应，你就在当中，你是不好不坏的，总比坏好啊！经常做惡梦 的，是过去生中做了很多惡事的；念了经之后到天上去了，那么这个人是过去做很多好事的。这个人不做梦的話，就是说没做好事也没做坏事，那至少还是个好人， 你还算个好人。如果一念 經之后做了很多惡梦，就是说你过去的冤亲债主都来找你了，说明你不是个好人。
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8---Wenda20141102B 42:53 心量越大，念 經质量越好
听众：其实我们念 經的話，如果一个人心量越大，是不是念 經质量一定会越来越好？
臺 長：对了。一个人心量大，那么质量会好。一个人不生气地念 經和生气地念 經，你说哪个效果好啊？
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9--wenda20151004A 05:33 无求念 經是累积功德
男听众：師 父开示过，无求念 經功德最大。有同xiu早上睁开眼就念 經，也不报名字也不求，这样做如理如法吗？
答：无求念 經功德很大，那是因为你是在做功课，所以你当然没求。比方说我今天做功课，是为了考试，那你就是为了有求了。那我天天做功课，就为了功课好，那就是平时积累的功德，到你考试的时候也会考得出，道理都是一样的。所以，无求功德实际上心里更平安，因为你有求的时候你心里不平安，你念不好因为你有求，心里想着“我一定要怎么样，我这个事情一定要解决掉”，那你有目的地求的話，这个效果总不如无求好。无求是什么呢？我今天没有欲望的。举个简单例子，你天天跟这个人交朋友，跟他关系很好，你无求他，人家很放松的。等到有一天你真的有点事了，你跟他一讲，他马上就答应你了。对不对啊？（对对）如果你有求，你就去陪他吃饭了，什么什么啦……或者跟他关系搞得特别好，那实际上本身人家已经感觉到有压力了。对不对啊？不帮你也不好，帮你也不好。实际上从这个道理上来讲，无求的話就是积累，积累的話就会慢慢有功德，所以功德叫累积嘛，就这个道理。有求的話，你把功德就转换成福德了，因为求掉了。对不对啊？（哦，明白了，谢谢師 父慈悲开示！）
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10--Wenda20180401A 18:52 如何理解“念 經无求”的境界
男听众：師 父之前开示说念功课的最高境界就是无求，那么比如我们平时念大悲咒时祈求“身体健康，增强功力”，如果要达到无求的境界，是否应该连这一句都不讲呢？
答：那当然了。无求并不代表你无求，无求就是空，有求叫色，“色即是空，空即是色”，求了就是无求，无求就是求。我问你，你念 經为了什么？是不是求更顺利一点？你虽然嘴巴里没求，菩薩会不知道你为什么念 經的？那么菩薩保佑你了，你是不是有求了？你说你有求，你求了吗？没求啊（求了）求了？（心里想了就是求了？）心里也不能想——无求啊。嘴巴不讲心里想，那也叫犯罪。还“心里想”呢，你这个理解太肤浅（对不起，師 父。如果我们只说“祈求觀世音菩薩加持我某某某更好地弘扬心 靈 法 門，让我能够救度更多的有缘众生”，可以吗？）可以。
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11--Wenda20180330 27:01 “无相念 經”和“无祈求念 經”的区别
男听众：请師 父开示一下“无相念 經”，也就是不着相地念 經。
答：不着相，念到自己声如洪钟，念到自己不自觉地就可以念出来了，心中完全没有罣碍地念，一开口就是念 經，那就是无相了。没有目的地念 經，只知道念 經是好的，已经养成一种好习惯了，一开口就念 經，那你开口就不会骂人了，开口就不会害人了（上次您开示过，有些经文，念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文、小咒不用祈求了。这种无祈求地念 經是不是无相念 經呢，師 父？）无祈求地念 經跟无相念 經还有一点点区别。无祈求的話，是你不求，但是并不代表你没有意思；无相念 經就是完全不着相，没有对某一件事情特别去求，就叫“无相”。无祈求的話，就是“我只是没有去求，但是我还是希望从经文当中得到很多的回报”。这很正常啊，明白吗？（明白。那我们平时可以无祈求地念 經吗？还是最好有祈求地念 經？）你功德做得大的話，当然就无祈求念 經了，就很好。
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12--wenda20151129A 01:25 念 經时无求与为救度众生而求，哪个功德更大
男听众：師 父您好！弟子给師 父请安了（墨尔本听得清楚吗？）听得清楚，挺好的。弟子有几个问题请師 父开示一下。念 經做功课有两种方式可以有功德，一种是无求念 經；还有一种是有求，但是是因为可以更好地救度众生而念。请问師 父，哪种方式功德更大呢？
答：如果你是替别人求的，为众生祈福，或者为众生想做功德求的，功德当然比无求还要大了（哦，明白了，師 父）无求只不过是说今天我自己不求，我也不为人家求。实际上就是说，自己的功德自己累积起来，因为当你无求的时候，你的功德就累积了嘛（对）有的人有求，功德求掉了就没了，这个事情解决了。你求某一件事情，小孩子能够考上精英中學，一考上你功德肯定走掉很多啊（是的，明白了。感恩師 父）
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发表于 2024-1-7 15:53:49
